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《果老星宗 太阴论》注

  • 发布日期:2024-11-04 09:01    点击次数:157
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    《果老星宗 太阴论》

                                            所温周若水 著

    ◎太阴乃水之精也、人之身也。一日行十三度为准,人生以十二时所属何度,盈亏明晦,即管人之祸福。今术者多不识晨昏度,只论琴堂虚实,以故不精不验。

    [原注:朔后为昏度、望后为晨度。]

    双鱼戏水按:人之生于世者,有命有身,身所以承命者。阳化气,阴成形,故命为阳,身为阴,而以太阳之络度定命度,以月亮之躔定身度。命者属阳,秉气与天,所谓天命之谓性,率性之谓道也,身者属阴,有所修亦以承天命也,所谓修道之谓教也。故月入垣在迁移本宫,苟不教,性乃迁也。

    朔后为昏度,望后为晨度。昏度者,酉宫也。凡初一至十五六日生,皆从酉上起,每一时挨一度,酉、戌、亥三时顺数,申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子九时逆数。晨度者,卯宫也。凡十五六至三十日生皆从卯宫起,每一时挨一度,卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九时顺数,寅、丑、子三时逆数。

    月亮行度最疾,平均一日行十三度左右,易学有所谓“吉凶兆乎动”的思想,所以月亮的重要性不言而喻。月亮躔度变化最快,而月躔之宿度,既为人之身度主,可以考察九道变化,盈亏明晦,与命度之间的关系,而分析命格高低,吉凶祸福。

    ◎太阳元火之气,为诸曜之主,不变不化。月与金木水火土气孛罗计,皆变化不常。故日为君,月为臣,五行为人民。月借日之光,五行借月之光,所以用月美者富贵多。凡四余作权柄,又为干戈,与七政共格为文武同行,必镇守边疆之命。性理云:月本黑色如漆盘,则受日之光,先儒之理明矣。

    双鱼戏水按:易有三易,简易、变易、不易。为尊者不易,譬如北辰,居其所,而众星拱之。故中国之星命学重视北极,以此建立天经坐标,度量星体之运行。经者,不易也,五行七政运转于天经,而称为纬,纬者运转不息,故经者不易,纬者变易,而天人合一,百姓日用而不知,是简易也。故恒星回归制质变,于此思之,其理甚明。

    然一物从来有一身,一身还有一乾坤,若但从七政来看,其亦有不易与变易之辩,太阳为尊,故其不易,独不化曜,而其余十星皆随岁而化,是变易也,是变中有常,常中有边,故太阳为尊,有类似北辰。故虽有赤道天经,而节气五行随太阳变于黄道,因斗杓指变而建阴阳五行之气,五星从之,而此黄道非今日西方所谓之黄道也,乃是建立在以北极为不易之基点,划分天经之观测角度之上的黄道,称为“极黄经”、“拟黄经”、“推变黄道”等,此黄道则是中国特色之黄道,容不易与变易于一体,度阴阳以权变化之机,是我中华之独特智慧之体现。

    而太阳不化,为君之象,月映日光,则为臣象,五星随岁而化,则为人民之象。四余成格有武职之象,如与七政共同成格,则文武同行,有镇守边疆的象,所谓“一主专权,敢掌当朝之事,四余独步,能叫万国来降。”

    ◎未为太阴宫何也。盖午后阴生,为水之精,而亥卯未合木局,惟未宫井度最长,所赖木垣,得子母相顾,以成太阴之象,土不能伤月故也。午为太阳,午与未合,臣借君光,月借日光故耳。

    双鱼戏水按:午月十二辟卦为姤卦,一阴在下初爻,象夏至一阴生,阳极而阴生也,未月则阴气增生,而为遁卦,象阴气渐近,阳气渐退,月为太阴,故在以未宫为垣。未宫井木度的很长,因月为水之精华,怕土计之克,而未为木局之库地,亦井木克制土计而保护月亮不受克,木为水子,故言子母相顾。午为太阳之本垣,未为月亮之本垣,午与未合,亦象月亮返照太阳之光。

    ◎太阴在天有三府,奎、壁、斗也,最是文明之宫。凡月在斗,生于有光之际,就斗牛泊命,行氐土度中进士状元,若晦冥之际,亦斗泊命,只得妻财子力,行氐、角限,发财福而已。

    双鱼戏水按:月亮与其它星体不同,除了有垣、殿之外,在天还有三个府邸,分别是奎宿、壁宿、斗宿,月在这三个星宿,最发文贵。如果月在斗宿,立命在斗牛之宿度,那么行限到氐土度的时候,会中进士、状元之类。盖因斗为文庙,行氐土度又为财印之度。但是如果是生于月亮无光的时候,则是只得妻财之力,行氐、角限度发财福。

    ◎月居斗,而命安奎,乃月明官禄,行丑限为御史,若角住命,月在斗为富格也。

    双鱼戏水按:立命在奎宿,月在斗宿,则是身入官禄,因奎在戌宫,斗在丑宫,戌以丑为官禄,奎斗二宿为四正之宿,同为木经。斗为文庙,则此格为月明官禄,行丑宫官禄大限,官至御史。如果在角度立命,丑宫为田宅,则月躔斗宿,为月明田宅,则是富格。

    ◎月在井,诸星不杂,又安命于鬼、井,卯地有星拱起,乃是天官大夫,毕度高中。

    双鱼戏水按:月在井宿入垣,安命在井、鬼宿度,则命身皆入垣,二主高强,卯宫三方再遇吉星来拱照,则为天官大夫,毕月度高中。井木乃月中仙桂,而月兼身命入垣于此,蟾宫折桂,行限到第一个月度,为毕月度,在申酉宫,正是科考之年龄,洞微所发者庙宫也,故在毕月度高中。

    ◎月在奎宿,为太阴朝天,酉宫安命,行限见月中举,壁水度中进士。

    双鱼戏水按:奎宿乃乾卦天门之位,又应魁星,月到此为太阴朝天,酉宫本为太阴之门,于此安命,则与身主相得益彰,行限见月中举,星壁水文章之宿而中进士。

    ◎月在壁者,以毕月安命,生光辉之际,行奎壁度联科,作布政官,若生上下弦之际,只纳粟奏名。

    双鱼戏水按:奎壁为文章秘府,月在壁,而毕月立命,则身命皆在文章之宿,况毕宿乃含灵之度,若生在望日前后,月正扬辉之时,行限之奎壁宿度则连中科甲,为布政之官。如果生在上下弦之时,月亮光辉不如望月,然仍然有光,则之位纳粟而得功名。

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    ◎月在奎,气星同行,酉宫立命,生于亥子时,乃祥云捧月之象,限见月即高科,子限为太守,行斗度死于路。

    双鱼戏水按:酉宫立命,太阴精华之地,生于亥子时,太阴当权之时,此时月在奎宿而紫气同躔,则为祥云捧月,行限见月则高中科甲,行子限有危月度,为太守之官。这里说行斗度死与道路,似是作者的实际段盘经验所得。盖斗木在丑宫迁移之地,气在木度有余奴犯主之象,然这段提供的信息并不全面,是否丑宫有刃,或者有其它克限之星为祸等,皆不得而知。

    ◎月最不宜坐箕、参、尾、女四度,反复成败之人。

    双鱼戏水按:箕宿为口舌当风之宿度,参水为白虎本家,尾火为虎尾之地,女土为月难,又为卑湿之土,此四宿,月不喜居,主反复成败之人。

    ◎月躔心者,金星相伴,巳宫立命,行未限发科,或木星伴,必雕巧妆花之人。月在毕,命在午,官为御史。

    双鱼戏水按:月在心宿升殿,亦是狐星含灵之宿,金在此亦助月华,如果巳宫立命,则是安身傍母,印星随身,行未限,月亮发用之时,则发科甲。如果木星相伴,木在卯宫为背中反旺,又掌妻宫与田宅,则是雕巧妆花之人,心灵手巧,巧艺随身。月在毕宿升殿,立命在午,则是月在官禄,官为御史。

    ◎月挂柳梢,五度之外不取,又未宫安命,毕度中魁,有火在四土度,行胃土度即死,四土度无火,行娄奎度作翰林官。

    [原注:柳度在未,乃月之本宫,至柳四柳五过午宫,故不取。]

    双鱼戏水按:月挂柳梢的成格条件,需是月掌身命,且入垣,故在午宫则不取。月亮成格,则月度发,毕月度为行限第一个月度,故此度中魁。此时土为身命之难星,如果有火星生扶,则星胃土度受克严重,有倒限之危险,如果无火生扶,土不旺的前提下,月入垣而强,则克我者为官。行奎宿度,用星制难,而为翰林之官。

    ◎月喜漏罗计之外,以月为身命官福田财方为得体。若月为迁移八煞闲极奴仆相貌之主,纵有光,亦弄巧成拙,先荣后辱,或流落江湖者多。

    双鱼戏水按:月亮跳垣的格局成格条件,需是以月为身命官福田财高强之主,则是独得财官田福,不喜月掌迁移八煞闲极奴仆相貌等恶弱之主,则是卑微而无助矣,纵月亮有光,亦主成败反复,或流落江湖。

    ◎月居闲极,止有三所:命在酉,月在未;命在丑,月在亥;命在巳,月在卯,虽得格无大贵。若以他宫为闲极论,乃僧道贫薄之命。经云:“月居闲极反为祥,更喜临于华盖”。

    [原注:月乃身主居兄弟之宫、主清闲富贵。]

    双鱼戏水按:月居闲极反为吉的格局,也有条件,有三种情况下成格,第一,命在酉宫,太阴精华之地,而月在未入垣;第二,命在丑,月在亥为月朗天门之地;第三,命在巳,月在卯,为玉兔荧煌之所。若果在它宫月入闲极,则以僧道贫薄之命论之。月本身要得地也。

    ◎太阴最宜临财帛,加财星高起,必享千锺之禄。若月被蚀掩,因祖财成败。

    双鱼戏水按:身星喜入财帛,加之财星得地,则是富格,如果月亮被食,则主败祖业,月亮为出身之所也。

    ◎月与妻星同宫,因妻致富,或因亲致亲,若财星原陷,必自成自立致富。又怕白虎飞廉的煞大小耗沓之,财虽发,未免先成后败。

    双鱼戏水按:月亮为出身之所,也有妻子、家人的含义,如果月与妻星同行,则有因妻致富,或因亲致亲之象。如果财星陷弱,则是需自立致富,盖因月有原生家庭之意也。月不喜白虎飞廉的煞大小耗等破耗之恶煞,主败财。

    ◎日月同入财宫,必招横财,昼生以财求名,夜生先贫后富,加罗计发骤。

    双鱼戏水按:日月两贵同临财宫,格局好,则有横财之应,昼生太阳有关,以财求名,夜生日月无光,先贫后富。这时如果遇到罗计则为日食,但是断语却言主发骤,当思之。

    ◎月孛同入财宫,若财宫属金,必因酒色坏财,或因酒色丧身。

    [原注:孛乃月之余,好酒好色,若同财会金,必主是事。]

    双鱼戏水按:金星对月孛是没有抵抗力的,且金遇月孛为脱耗盗气,金孛又主酒色淫荡,酉宫又为酒色咸池本家,所以财在金宫,而月孛入之,主因酒色坏财,火因酒色丧身,痨疾之类。

    ◎月同金入财宫,必得母财发达。惟在寅宫,谓金骑人马,必败母之财,废母之业。

    双鱼戏水按:月喜入同金,金助月华,如果同入财帛,则主得母财发达,金月为阴星,月为母亲。如果财在寅宫,则是金骑人马之怒格,反主败母之财,废母之业。

    ◎月在星,以午为财帛者,复带金刃,必盗父之财,兼本身庶出,以月为身,在午不光故也。

    双鱼戏水按:月在午宫星宿,格局组合不利时,有阴阳反背之意,如果带刃星,午为财帛宫者,主败父财,因午为太阳本宫也。阴阳反背,亦主偏生庶出,离祖过房之类。

    ◎兄弟属土、属木带杀克太阴于财宫,必主兄弟争夺不和。

    双鱼戏水按:兄弟本位耗材、劫财之星,如果带煞刑克月亮于财帛宫,则是兄弟争财之象。

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    ◎申宫安命,太阴在未及酉宫,毕月度立命,太阴不离于申宫之毕,皆是做官方正致富,钱粮之官。

    双鱼戏水按:申宫安命,月在未入垣,则是财星入垣,酉毕月度立命,而月在申宫毕月度升殿,亦是身主升殿于财帛宫也,主做官方正而致富,是钱粮之官。盖财帛主钱粮,申宫白虎本家,得义之常而方正也。

    ◎太阴喜居官禄,务要有光,为贵格。若在辰戌丑未宫,只为纳粟奏名之士。

    双鱼戏水按:身居官禄,月有光而得地,自然主贵显。在辰戌丑未之宫,只为纳粟奏名之士,此处费解,因“甘罗为相,月在天平”,即是丑宫安命,而月入辰宫,在官禄之地也,故此段之理未明,故阙疑待考。

    ◎月在寅亥宫为官禄者,最怕落木寒蟾,必是寒儒。

    双鱼戏水按:月木同躔,最忌寒冬之时,寒蟾落木,非荣达之士,何况木掌官禄。

    ◎月在子午卯酉为官禄者,酉宫主风宪,余三宫皆杂流,及五六品之阶。

    [原注:酉宫乃月之所出之宫。]

    双鱼戏水按:月在子午卯酉天地四正之位而入官禄,酉宫主风宪之官,即御史之类。其余皆主五六品之职,此盖作者之经验之谈,于理而言未必,故亦不可执泥,当结合《先天心法》之论法,及全盘格局综合论断之。

    ◎月掌财星入官禄,以财夺名,亦纳粟之官。

    双鱼戏水按:月掌财星入官禄,有以财求官,以财立命之象。

    ◎月兼奴入官宫,乃吏员之命。

    双鱼戏水按:月为奴星如官禄宫,则有吏员之象,盖因吏员为官家之使唤人也。官有品级,而吏则为官之用人。

    ◎月喜孤居官禄则清,有星混之则浊。或生上弦,纵昼月亦清,生下弦,昼生乃秀而不实。又看官禄主如何。

    双鱼戏水按:月喜孤居官禄,则有独权之象,不喜有星混之,则不能独断。如果生于上弦有光进气之时,即便是白昼生人,月亮也亦清来论,如果生于下弦,月光退气之时,如果是白昼生人,则主秀而不实,还需兼看官禄主星的旺衰情况。

    ◎假如日在申,月在寅,命在亥,合大富贵,子亦秀气,合格也。

    双鱼戏水按:命在亥则寅为官禄,申为田宅,日在申,月在寅,则满月居于官禄,月出艮山,主贵显,月掌子女宫,故子亦秀气。

    ◎如月在寅,以寅为官宫,金同行,必谪降仕路,加飞廉天雄,必犯御刑。

    双鱼戏水按:金骑人马破官禄宫,自然不喜月亮临之,则败格与此身相关涉,则必论之,主贬谪罢官之事,更不喜飞廉、天雄等一众与官非相关之神煞。

    ◎月生残晦之际,带迁移主入官宫,又带刃雄等煞,必因名得罪,徒流千里,及与为官人争告。

    双鱼戏水按:迁移入官,如果身星无光而同入此地,有叠刃雄等官非之煞,主流配之事,官非之事。

    ◎月带八煞入官禄,金木为飞廉白虎剑锋侵战,行此限加四余流来,必死乱兵之下。

    [原注:月乃母后之象,性本善慈,人依之为母,何况遇此凶煞,则杀身而殒命者,岂能免乎。]

    双鱼戏水按:金带恶煞为刀刃,木带恶煞为枪棒,金木掌白虎飞廉刀兵之象,月带八杀入官禄,叠逢此星象,行限在家四余刚暴之星侵犯,则主兵乱之祸。

    ◎火助月于官禄主权贵,一扫千兵之命。惟月带刃,不喜近于火罗。

    双鱼戏水按:火为纬武之星,火助月辉,则有掌兵权之象,为月带刃则不喜火罗,盖因火罗有血光之象。

    ◎月入官禄而贫,盖因寒孛拱之,及金水严凝侵之,而宫空亡耗难沓之,及月躔初末度,并受制之度,故也。

    双鱼戏水按:月不喜寒,不喜破耗之星,不喜身在两歧之地,不喜受克,都主贫寒。

    ◎有望月居官禄而不显者,盖夜生论身度为要,看本度所属何星,若是月三方掩映争光,罗计亲之为武臣,惟秋夜望月主秀气。

    双鱼戏水按:望月居官禄而名不显,位不高,则需考虑夜生人的身度主的品质问题。身度主是何星,强弱吉凶如何。还需考虑月亮三方是否受克。秋天望月最强,主秀气。罗计为刚星,月亮强组合好的情况,可主武职。

    ◎春月居官见金水者,王府训导之命也。

    [原注:月与金水皆聚阴之象,柔弱之身,当任此职。]

    双鱼戏水按:春月与金水居官,金水月皆阴柔之星,辅佐之象,又金白水清,水木清华主文华,春木旺,木亦主文教。

    ◎人月坐箕风,生于望夜,因木在箕而生风,纵光明为狂妄之士也。

    双鱼戏水按:箕宿为口舌之宿,又为生风之宿,望月身安于此地,出狂士。

    ◎人月生望夜,坐翼已为奇妙,然居巳为阳极,阴不可居,而月化禄,金掌八煞,复居难地,少年高科,行官宫为哺艮革前程。

    双鱼戏水按:月在巳宫为月泊风光,身居楚地,主心含万象,聪明灵秀,然巳在辟卦为乾,为极阳之地,故月居此,为阴居阳地,尚需看其他配置如何,这里作者举了个实际的案例。月化禄,生于望夜而月扬其辉,在翼火宿度,金星掌八杀,而身居难地,由此推之,则安命在辰宫,酉宫为八杀,月掌官禄在翼火为居难地,月即得时有光而泊风光之地,故少年登科,做难地,而行未宫官禄限革职。当然作者给出的信息并不全面,故只可以所指信息推断之。

    ◎有申宫坐命,月在亥,生于望夜前,以财入官禄,主享祖财纳粟。因月带刃,行于室火,火罗三方迫之,又木在巳生风之地,而限又弱行,此限失火,官司刑克。

    [原注:巳属巽卦象取巽为风。]

    双鱼戏水按:申宫坐命,则月掌财帛,月生望前而入亥宫,是月朗天门,亦是身居官禄,财入官禄,纳粟为官,月掌刃则不喜见火罗血管之星,行室火限,刃见血光,火罗拱照,木挠于风而助火势,有官非刑克。

    ◎有翼火住命,月生望夜,在参水猿,又谓福居禄位,乃一清寒之人,何也?盖水为的劫廉雄,水月为鬼克,故不能发也。

    双鱼戏水按:翼火立命,如在巳宫,月在参水猿申宫,生于望月,则月居官禄。未宫位福德,则月掌福德而入官禄宫,但是确是一个贫寒之人。因为水掌廉雄,又是难星,而身泊此处,是身在鬼克之度,如果生在水旺火弱之时,自然有贫寒之应。

    ◎有六月十二日,月亦在房,命在虚,为教读之人,养子为盗,无结果,何也?盖因盛夏之际,以阳气胜阴,复在火宫,太阳傍照,月带煞,复有劫刃两傍,得文昌在焉,颇知文墨。其实火日盛,窃亥木之财而贫也。

    双鱼戏水按:六月正是酷热之时,命在虚日,此时不喜火星燥烈,而月入房宿在卯宫火地,太阳又来傍照增温,劫刃夹身,所以命格不高,来在文昌之地,月光渐盛而在玉兔荧煌之所,所以为教读之人。木掌财星,如果与火星穿度,则为忌星,主贫穷了。

    ◎人心月住命,月坐星,生于望夜,木同行于张,为道官,何也?盖阴占极阳之地,主出祖过房,木气掌孤劫,所以为斯文道官。

    双鱼戏水按:心月含灵之宿立命,生于望夜光明之时,夜生身命发用,然木掌孤劫,与月同行,月在星日度,阴阳反背,木蔽日光,所以为道官。

    ◎月在戌奎,生在望夜,以未垣安命,六己生人,何以至贫而孤?戊寅生人,何以至富而贵?郑先生云:己人带刃,所以贫孤。戊人带贵,所以富贵。

    [原注:未垣安命,己生人刃在未,戊生人贵人在未,所以有贵贱之分,宜细推之可见。]

    双鱼戏水按:月之所带神煞,随岁而变化,故不同年份之同样组合亦有吉凶之不同,然此处仅以年份所带神煞而区别两命造是贫贱,于理稍显粗糙,应尚有其他应象,而作者为言明者。

    ◎月居奴仆,而庶生者贵,盖月为母为庶,今月起奴宫高照,三方与财帛官禄有情,所以富贵。设若月居奴仆,带煞无光,而奴元复起高照,即皂隶之徒。月坐奴,遇贵人,为刀笔之吏,次则书手成家。

    双鱼戏水按:月为母,月居奴仆,主偏生庶出,然月在奴宫如果得地,有吉凶拱照,得吉格,财富官禄有情,依然可以富贵,英雄不论出身低。如果月居奴仆,而格局不好,带煞无光,奴星起于高强,则为皂隶之徒,也就是衙役吏人。如果月在奴宫,而遇贵人,则为刀笔吏或者是替人写状子的人。

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    ◎身主入八煞,务要入天门,方合贵格,煞主背太阴为贱格。

    双鱼戏水按:身主入八杀,一定要入天门戌亥之地,方成格,因为天门之地,诸杀罢战斗之事,可以化煞为权。如果此时八杀主背月而去,则无情,就不成格了。

    ◎月望入迁移反富贵,何也?曰:看三方局主何如,殊不知斯命在卯,月为身在未,孛在亥天关也,又“玉兔腾空”之象,所以为富贵也。

    [原注:孛在十二宫皆裸形,至于亥乃天门也,必着朱衣而过之,所以不为祸而为福。]

    双鱼戏水按:一命月望入迁移而富贵,因为立命在卯,三方月在未入垣,孛在亥而挂朱衣,三方星体得地月亮光满,孛能抱蟾,而卯为玉兔,故有“玉兔腾空”之象而富贵。惜作者为水命此命造生于何季节。

    ◎孟子命在亥,月在卯,孛在未,纵漏关格,所以三迁之教,大抵月在迁移者多,因事业反复处见成就。

    双鱼戏水按:孟子的命造和上一例有相似之处。月在卯玉兔之宫,孛在未而强旺,又做恩星,且成纵漏关格。命在亥,则月在迁移,而漏关,有孟母之三迁,而迁者是与教相表里,苟不教,性乃迁也,故以向善之教,而成思孟学派,影响深远,后世之陆九渊,王阳明皆其一脉相承之学也。盖孛在子女宫而旺,子女为弟子也。孛有除旧换新之象,故其一派之思想,破具革命性,“民为贵,社稷次之,君为轻”,非孛之力不能有也。孛在未,神羊触邪之地,《果老星宗 灵台星格》:“未上巨獬之分野,獬乃神羊之兽,遇恶则触古者,帝王置之殿庭,以警不忠。太乙(月孛)居紫微,东躔赤道,内警凶恶,而斩奸邪、进良善、而佑忠直,故遇善星则为善,遇恶星则为恶,爱居獬之宫,谓之金羊,若见邪秽,无不击触”,故孟子与孔子之温良恭俭让的性情不同,其为人以养浩然之气为长,而锋芒毕露,所以有“虽千万人吾往矣”的豪言,亦感面次诸侯之过,令梁惠王“顾左右而言他”,评梁襄王“望之不似人君”,指暴君为独夫民贼而人人可诛,其思想曾令朱元璋畏惧,而欲将其赶出孔庙。孟子真不愧为我中华之圣人也!月在迁移,亦是其一生漂泊之因也,而迁者又与教相表里,故其周游实为推其向善取义之教也。

    ◎有未望之月在张,而命在辰,岂非禄居福位,多主大贵,见月即当中。所以身入福亦是“碧玉大格”。

    双鱼戏水按:命在辰宫,则午宫为福德宫,未宫为官禄,月在午宫张月度为身入福德,官入福德而升殿,多主出大贵之人,行限顶度月亮,则中科甲。身入福德格局强有力的话,则称为“碧玉大格”。

    ◎如用太阴者,不拘所在何宫,随日变化之,忌喜怒之曜相参,无有不准。

    双鱼戏水按:从果老全书来看,此处月亮喜忌虽日变化,另有深意,是果老论命之关键所在,实是体用之辩,是非直接以太阳之喜忌论,读者宜深思之。

    ◎刘国师命坐亥,月占斗柄,而诸星灿灿拱南,木又躔毕,所以为君师。经云:月为人之母,即有生化之气,故为用神切也。

    双鱼戏水按:斗柄为天罡所指,北斗之所向,与神煞斗杓有类似之处,月临之则为“月扶斗柄”,必于某方面特别杰出,出领袖或导师类人物。诸星拱南亦是大格,而南方乃奴仆与仔细之地,奴仆是所致力处也,非己身也,是所致力处为极尊贵,故服务于君王。子女者,学生门徒之所属也,故为帝王师。木为命主,躔毕月含灵之度,且能发月之吉格。

    ◎太阴最嫌斗煞,或土去计来,或火去罗来,其水孛、木气皆顺行,不妨。怕斗,斗者死,顺者灾。若月被斗在难地,则乱兵而亡。若斗在生地,因祸中得福。又如四月度犯斗,亦不好。

    [原注:太阴本沉静之星,喜居阴宫,宜逢吉宿,及同宵之辰,所以为福,况逢战斗之煞,安有不为祸乎。天星有如此,况人民乎。]

    双鱼戏水按:据此出文字来分析,所谓的“斗煞”,乃是指星与余奴往来交战,而月亮被夹于其中,称为“太阴斗煞”。在星体中,罗睺、计都是逆行的,所以,如果火星、罗睺相向而行,包夹月亮与其中的时候,为太阴斗煞。土星与计都相向而行,而月亮居于其间,亦为斗煞。月孛、紫气皆顺兴,所以水孛、木气包夹月亮的时候,水孛、木气不往来交战,所以不严重,但是如果此时,木星、水星逆行,则水孛、木气往来交战,则凶。往来交战最忌,顺行包夹次之。如果月亮本来居于难地受克,又被斗煞,则如人生存在兵荒马乱的环境,本身又举步维艰。如果月在在受生之地,而逢斗煞,则如人在混乱危险的环境中,却险种取财,获得益处。如果月亮本身没有犯斗煞,而四月宿犯斗煞,亦属不利。

    ◎宁王命,万水朝宗格,木月夹命于亥地,因土计罗刃于卯,死后凶危。

        双鱼戏水按:恩星成格为用则贵,忌克恩星之带煞破格。

    ◎如小儿命,看太阴三日宫所躔何如。又太阴一时过一度,交接初刻末刻,仔细消详,上四刻下四刻,验之所属,方知奥妙。

    双鱼戏水按:古代的生存条件下,小儿难养,所以命学有很多小儿关煞,七政星命学特别重视小二的月亮三日宫的况状。所谓三日宫,也就是月亮三日内所躔之度,盖三生万物,内藏玄机。月亮行度有迟疾,平均一日行十三度左右,一天有十二个时辰,平均一个时辰行一度,三日曰行三十六度,又是周天三百六十之数之小周期。一时辰分为八刻,再分上下四刻,则是当今计时所说的小时。月亮行度最快,故还需考察每刻之月亮是否交度,方为准验。

    ◎月居火地,最怕水孛迫之,必溺水误医之厄。

    双鱼戏水按:身之所居,怕斗煞,亦怕纬克宫度,如月居火地,则怕水孛来克,则身之所居不安。水孛主水厄,火宫卯戌,亦为先天命宫、奴仆宫之所在,因此亦可能有医生误诊之事。

    ◎木近月为煞者,必脾胃疟疾。

    双鱼戏水按:木煞克月则亦有脾胃消化系统之疾病,因木克土,土主脾胃消化系统。主疟疾者,盖疟疾寒热往来,邪在少阳,《金匮要略》中疟疾多有弦脉,亦是少阳脉,少阳为胆,为木所主。

    ◎金近月于木度,必喘嗽及克妻。

    双鱼戏水按:金主肺,木主肝,金气肃降,肝气上升,左升右降为一组平衡,金克木,则肺失其宣降失机,发为喘嗽。金又为先天之夫妻宫主,故亦有不利妻之应象。

    ◎罗近月于四金者,必有足目之疾。

    双鱼戏水按:日月皆主木,被罗睺所犯,主目疾。

    ◎孛月向坐四金者,主酒色病祸。

    双鱼戏水按:金孛为桃花风流之星,主酒色痨疾。

    ◎水月同坐四木度,主行医九流之人。

    双鱼戏水按:月水木如果组合格局稍差的话,为行医九流有技艺之人。

    ◎气月同坐四木度,主僧道之人。

    双鱼戏水按:紫气为木之余,主僧道。身度主逢之,又有余奴伤主之嫌,故主僧道之人。

    ◎金月同坐心月狐,主巧艺之匠。

    双鱼戏水按:金月风月之星,狐宿为含灵之宿,金月在狐宿,则心思敏感灵巧,主巧艺之人。

    ◎论太阴何以为福早、为福迟?即看度深度浅是也。凡太阴有贵格者,有太乙抱蟾、身居闲极、日月守照、一星伴月、火月同宵、日月趋朝、金助月华、母依日月、祥云捧月、日月同宫、日月互垣、火金逢月、木月清贵之类,皆作贵命而推之也。

    双鱼戏水按:月之贵格较日之贵格尤切,因月为身,直接与我相关者也。太阴喜入度深,不喜在两歧之地。

    ◎月在限即论月,在四正三方亦论月,不见月,方看他星。

    双鱼戏水按:月为身主,又为贵人,行限度三方四正见月,必论之,不见月,再论它星。

    ◎晚年行月星,其限不好,即不善终。见月好,即能享福。

    双鱼戏水按:月为身星,晚年行限月受克,晚景不好,月亮有力成格,则有晚福可享。

    ◎月喜居太阳之前,不喜太阳之后,名曰背君。

    双鱼戏水按:月亮喜居太阳之前,则光渐盛,是进气也,月在太阳之后,则是光渐无,退气也,此处称之为“背君”。

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    ◎论官品高低,须看官星所泊之度,及格局并用神在何处。若是官星度困,则看用神之度何如,但格局用神兼得所者,京堂命也。

    双鱼戏水按:京堂为京官,一般为各部衙门长官的称呼。官品高低,则须考察官星之躔度、格局及用神之强弱,与有情无情,如果格局用神兼得者,为京堂之命。

    ◎用神格局俱好,只有财星混于官,恩星远乎驾,方面之官。

    双鱼戏水按:官星得成格局,有得用神交感有情,但是财星混与官星,恩星与殿驾无交感,则是方面之官,非京官也。

    ◎格局高,内有所破,此外任四五品之官。

    双鱼戏水按:虽然官星成格,但是内种有破格之星,或破格之组合,则为外任四五品之官。

    ◎文魁星高太阴,作科道等官。

    双鱼戏水按:科道官为明、清六科给事中与都察院十三道监察御史总称,俗称为两衙门,为谏言、监察之类的官职。文魁星强而有力的,与太阴交感的,为科道官。

    ◎余气用神健,必掌兵。

    双鱼戏水按:余星为用神则宜掌兵权。

    ◎罗为官魁或向驾,亦在京得宠。

    双鱼戏水按:罗睺为日之余气,如果掌官魁星或向岁驾,主在京得宠。

    ◎用外盘格局,及七政混杂,乃杂流之职。财禄交驰、财马互换,及禄到财宫,乃纳粟监生命也。

    双鱼戏水按:此处“内盘、外盘”之说,不见于《果老星宗》其它篇幅,此文周若水亦未给出概念解释。推测可能根据奇门的内外盘演化而来,因为七政本包含八卦九宫,有相通之处,另有几种可能性,但尚均无确切证据,故姑存疑待考。

    ◎有不入泮门,而白衣做官者,此可论斗标、卦气、禄马元、天经、地纬、唐符、国印、贵人、三元为要。次看内盘,恩星提携,必身主微,宫主度主弱,只是限好,因聪明文笔得京官。若身度健,太阳高强,有夹拱,此得父荫,原格无破亦渐升至京堂,原有破只升外任。

    [原注:斗杓卦气天经地纬唐符国印诸吉星皆详起、例此张果通元之秘星。]

    双鱼戏水按:有不读书或未经历科举而做官的,可能与卦气、禄马元、天经、地纬、唐符、国印、贵人、三元这类贵显的神煞有关。再者,身主微、度主若,皆不强,但是内盘有恩星相生扶,行限好,因聪明文笔而做京官,唐代就有因文成名而不经科举做京官者。如果身度强,太阳得地而拱照,有吉星夹拱,则是有父之荫而做官,也就是承袭父亲的官爵,或者祖上有功劳,而恩荫封官,如果原来的太阳的格局没有破格的话,也可以有荫官慢慢升职做到京官,如果有破格,则只能为外任之官。

    ◎论王侯驸伯命,盖侯伯要禄马逢空休囚,爵恩星到早,而诸星皆会高强,用神亦在驾前。只论身星、财帛为要,身星好,有才志、财星好,享厚福,身星晦、财星疲,无才能而且穷也。

    双鱼戏水按:王侯驸马之命,多是因祖上、父母、妻子之力而享富贵,但此处以禄马逢空休囚来论,则亦未必,《文武星案》中王侯驸伯之命,自身之禄马逢空休囚者有之,太岁之禄马多不逢空,因为这类人都是吃皇粮的。但是这类人恩星、爵星有情,用星近殿驾,则是一个特点。此等可观身与财而论,身主才华能力,财主财富,有无才能而凭爵位享厚禄者,有富有而有才华者,有无才能而又败落祖业而贫穷者。

    ◎指挥千百户命与杂流同论,亦宜官恩好,行限好,方许高升,与前侯伯命兼看为是。

    双鱼戏水按:百夫长、千夫长、有小权力而品位不高的,命格与杂流命相似,只是官星、恩星强,行限好方能升迁,与候伯命可以相互参看,都自身成格不高,恩星高强。

    ◎总兵参将与都堂命同,只是武官文星欠高,身星欠清,终不能近君也。当以权印刃劫等煞同论,方有助威权之用也。

    双鱼戏水按:总兵与都堂命可相参看,只是武职之官,一般文星不强,身星不清,所以最终不能接近君王,而多外任,或守疆土。同时武职需看权印刃劫等煞,都是武职威权之征象。

    ◎太监命与僧道同,只是身福田财星好,享福有权柄也。

    双鱼戏水按:太监命与僧道命的相似之处是,夫妻宫、子女宫多弱或受克,或与孤寡星交感,但是太监命的身福田财星好,享福有权,《文武星案》中列举的太监命,多日月成格,或身命近日,有近贵之象。

    ◎有极贵而无子者,盖未垣安命,以火为子为官。火至西而发,故得极贵,而无子。若丑安命,以金为子为官,金至西而囚,故得子,而不发贵。看本星所泊何处,高照何方,若有福星弱、官星高,得贵而不得子,官星高,福星健,主福与子俱好。经云:福德男女同一局也,若男女主好,福德弱,虽有子不得尽终。

    双鱼戏水按:有关贵而无子的原因,此处之论,似不及《谈星奥论》所论之理明晰精当,令人豁然。可取者,福德男女同一居,阴阳表里之对应也,又为天贵所管,故福德之好坏,亦影响到子女。男女主好,福德弱,虽有子可能不得尽终,或不得子息之力。

    ◎有僧道尼姑后还俗生子者,皆因原恩福官度休囚,煞神孤寡切照,后限遇夫妻星动,驿马桃花星照,孤寡皆去,故生子也。

    双鱼戏水按:僧尼还俗生子者,官福、恩星休囚衰弱,孤寡星交感身命,但是后来行限遇到夫妻星动,而限度好,桃花驿马星又明暗顶度,孤寡皆不临限度,故还俗生子。

                                                                                                   (双鱼戏水 文)

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